天母禪修會館

現今社會中，修行人愈來愈多，修行方式也很多，

比方像念佛、誦經、持咒、禪坐…等；

但人們對於「為什麼要修行」、「如果不修行又如何」，卻不是很清楚。

修行的目的，就是為了要「明心、見性、成佛」；

如果離開了「明心、見性、成佛」，不能算是修行。

現在有很多人研究經典，也有很多人念佛、持戒或禪坐，

如果這些方法都不能讓我們明心，也不能見性、成佛，那是毫無益處的。

所有大藏經中所記載的一切，都是教人要「明心」，進而「見性」、「成佛」，

所以身為修行人，一定要確定自己今生今世就是為了「明心、見性、成佛」而來。

修行一定要明瞭本心，如何明瞭？

首先要瞭解「色心」與「本心」的不同，一個人有了色心以後，

才五蘊具足，眼耳鼻舌身都因此而受污染；

所以先要能夠分辨本有的清淨心和污染的色心，才能找到本有的覺性。

什麼是「覺性」？

就是佛性，就是本心，就是道，就是禪，也就是佛。

修行的目的是要成就佛菩薩，如何修？

就是要從「心」入門。因為一切萬法都歸於心，所謂「一心生萬法」；

如果修行是向「外」求，修「外面」的佛，永遠也找不到佛。

如果你能夠明心，就會知道，佛其實就在自己的本心，就像水跟魚的關係。

色心就像是水，水裡的魚就好比本心；

如果要找到要找水裡的魚，必須先瞭解什麼是水，

因為看到水、明白水的特性之後，才能找到魚。

同樣的道理，我們要找到本心，也要先瞭解色心，

知道色心是一切貪嗔癡的根源以後，才能找到那個本有的、清淨的心，

也就是本有的覺性、本有的佛性、本來的佛。

如何才能找到這個本有的清淨心？

只有「直指人心（直接到達本心）、見性成佛」的禪宗法門，

而且一定要有一位證道師父來幫助你。

《達摩血脈論》也說，修行人要很積極的去尋師，才能找到本來真面目。

由此可知，本心就是自己本來的佛，

所以修行人應該要設法見到自己本來的佛，

而不是在外面到處拜佛、求佛，因為佛只在心中，不在心外，心外無佛。

既然佛就在心中，成佛就不是難事；

只要能夠明心，就能夠見性，就能夠成佛，修行人要有這樣的信心。

【資料來源：禪教會 ZenBlog】