當年二祖請祖師幫他安心，
祖師要他把不安的心拿出來，他說找不到，
祖師說：「我已幫你安好了。」
其實，心本來就是清淨的，何來不安呢？
「本來無一物，何處惹塵埃」，二祖當下就開悟了。
文本摘自悟覺妙天禪師‧「妙天禪師開示錄」集
文／悟覺妙天禪師
現在宗教界大力提倡「人間佛教」，教人修善、求福報；
可是，如果不能見性，得到的福報是很有限的。
一般人修佛，大都是為了求取人間福報，
諸如名利、財富、健康、幸福、吉祥、順利…等等，
卻不懂得要去追求人生的一大事，那是什麼事？
就是「生死」大事，要解脫生死。
所以我一再主張要修出世的佛法，
也就是成就佛陀、到達彼岸（佛國）的佛法，
而不是入世的人間佛法。
這種佛法是成就的不二法門，該如何修？
就是要明心，因為明心才能見性，見性以後才能成佛。
如何明心？
就是要明瞭本心、識自本性、見自本性。
所謂本心、本性，就是佛心、佛性，
也就是菩提心、菩提自性。
也就是說，菩提自性就是本自清淨的佛心，
以此清淨心，可以直了成佛。
所以修行人要堅持這種清淨心，以此清淨心來修行。
如何才能保有清淨心？就是要放下四相。
因為菩薩沒有我相、人相、眾生相及壽者相；
如果有這四相，就不能稱為菩薩。
因此，如果要修成就的不二法門，首先要設法降服自己的心。
那是什麼心？
就是貪心，嗔心，癡心，慢心，疑心…等凡俗之心，
如果做不到，就不可能得到清淨，
當然也不可能得到智慧、得到圓滿、得到圓覺。
也許有人會說，我每天生活、工作，這麼忙碌，哪裡有時間修行？
其實這根本是兩回事。
我們的色身有兩種用途，一種是滿足、維持生命的存在，
所以你必須去賺錢，讓身體得到供養，以維持生命。
另一種就是要讓靈性解脫，不要被五蘊所束縛。
所以修行的第一步，就是要讓自己的心能夠得到安頓。
當年二祖慧可大師去請祖師安他的心，祖師要他把不安的心拿出來，
他說找不到，祖師說「我已經把你的心安好了」，
很多人都不明白這段對話是什麼意思，
其實根本就沒有那個「不安的心」存在，
因為心本來就是清淨的，哪來的不安？哪有什麼罣礙和不自在？
「本來無一物，何處惹塵埃」，所以二祖當下就開悟了。
這些色身的起起落落、生生滅滅，你要有智慧去看清楚。
換句話說，就是因為你太執著於色身，才會有這麼多的煩惱；
反之，如果你對色身的執著越少，煩惱也越少，
這都要看你如何去降服、調適自己的心，
讓這顆心不要對世法產生那麼大的壓力，不要有那麼多的需求。
【資料來源：禪教會 ZenBlog】
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