據佛家的說法，人除了色身以外，都有一顆靈性，不生不滅，
人的靈性（自性），本自俱足一切大福報。
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按字面上解，「無生」是指不起不作諸行業。
「法」指諸法空性，即是「真理」。
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「我執」就是堅持自己的意見、想法，對事情的認識不夠透徹，
容易有偏見，不能觀照到整體。
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有相 有些表相是可以看見或摸得到的，這是屬於感官的世界，
我們常說的「有形有相」，指的就是有相。
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禪學或佛學上所說的「色」，是指物質的世界、感官的世界，
我們可以看得到、聽得到、感覺得到的世界。
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從內在心靈發出來的喜悅，叫做「法喜」，
它常常是莫名其妙地，不知道什麼原因，就是覺得很高興、很歡喜。
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禪，是從印度話直接翻譯過來的，梵語的意義是「禪那」，安靜的思慮。
大多數的人認為，打坐、靜坐或冥想，就是禪，其實不然，
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一般人常誤將「知識」或「常識」、「學問」，當成是「智慧」，
其實這兩者是有分別的。
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所謂「空」，就是不去執著生活週遭所發生的事，凡事看得開、放得下，
簡單的說，就是讓煩惱的意識自然消失，不會影響到心的平靜，
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靈魂本來是一個清淨無瑕的光明體，佛家稱為靈性，同基督教所稱的聖靈。
人除了肉身以外，還有一個看不見的靈性，
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這種超智慧不是指一般的智慧，而是佛的智慧，
這種智慧來自於佛心（本心），是每一個人都俱足、擁有的，
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在人體內的每一個細胞、器官與組織，也都是眾生。
比方走路走累了，腳會覺得痠，就表示眾生在痛苦。
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所謂印心，簡單地說，就是一種共鳴。
舉例來說，人與人之間常會有不同的意見，透過溝通後可以取得共識，
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根塵，即六根與六塵。
六根 -- 眼、耳、鼻、舌、身、意
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所謂「三大阿僧祇劫」，並不是指時間的長短，
是指慾界、色界、無色界的障礙，也就是本心（本性）的障礙。
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