真正的佛學是「覺悟之學」、「開悟之學」,
所以佛法當然就是覺悟之法,是成就佛陀的法門。也就是說,
成就佛陀必須從「覺悟」入門。
如何入覺悟之門?一定要從「心門」入。
文/悟覺妙天禪師
現在學佛的人很多,但真正明白什麼是佛學的人卻不多。
什麼是佛學?就是讓眾生覺悟、開悟的學問,
所以真正的佛學是「覺悟之學」、「開悟之學」。
從佛的角度來看,所謂「佛」,是一位覺者-覺悟的聖者,
所以說「佛學是覺悟之學」,這是毫無疑問的。
可惜一般人只把佛學視為一門普通的學問,
並沒有將祂與覺悟或開悟聯在一起,而且也不認為祂很重要。
既然佛學是覺悟之學,佛法當然就是覺悟之法,是成就佛陀的法門。
也就是說,成就佛陀必須從「覺悟」入門。如何入覺悟之門?一定要從「心門」進去。
身為一名修佛人,就要修行佛的正法,要成就無上菩提。
如何成就無上菩提?要從「菩薩」起修。
何謂菩薩?菩薩沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相,
如果還有這四相,不能稱之為菩薩。
至於要怎麼修?一定要發菩提心。也就是說,修開悟的佛法要從發菩提心開始。
菩提心要如何發?
你可以這麼想:如果要成就無上菩提、成就一尊尊貴的如來佛,你會怎麼做?
首先,要度盡自己體內的眾生。
因為色身有了眾生,才有眾生相、眾生的習氣、眾生的疾病、眾生的因果…,
所以一定要先度盡這些眾生。
其次,要讓心中沒有罣礙、煩惱。還要能夠處處開悟。
比如當你看到某一事物或時空發生了變化,就可以因此而開悟,知道該怎麼去做。
最重要的,要從「心」入門,要不斷精進,才能圓滿無上菩提。
再舉一例,為什麼初修時,要在禪定中專注於無始、名色…等關竅?
這都是有意義的,如果大家都能掌握這些法輪的核心,
就可以讓自身的眾生(每一個細胞)依法輪的運轉而得到清淨,
從黑暗面轉到光明面,讓這些黑暗的、生病的、有限生命的細胞,
變成無限生命的、光明的細胞。
如果每一個細胞都能大放光明,就是眾生都被度盡了,
就像世尊在菩提樹下看到的滿天星光一樣,那是祂度盡了自身的眾生,
看到它們都大放光明,而不是一般以為的「看到天上的星光」。
這種度盡眾生的方法,就是「清淨」法門,也是「智慧」法門。
所謂智慧,是開啟無明,轉智慧的一把鑰匙。
一個人之所以無明,是因為他沒有智慧,
對事物的看法不能通達真理,所以會有很多煩惱與罣礙。
如果他能把這些煩惱、罣礙都滅度掉,心中就沒有地獄,每天都會很自在。
所以我們要超度自身的眾生(清淨法門)、滅度自心的地獄(智慧法門),
這是非常重要的兩大法門,不管是過去的佛、現在的佛、未來的佛,
都要從清淨、智慧入門,然後圓滿入出世法,否則不可能成就佛陀。
【資料來源:禪教會 ZenBlog】
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