天母禪修會館

佛教 的禪宗又稱為佛心宗，

是直 接以「佛心印心」的方式，直指人心，見性成佛。

它最 大的特色就是「不立文字，教外別傳」。

文／悟覺 妙天禪師  

既然 不立文字，所傳的法當然就沒有文字相，也沒有聲音相。

因為 這些存在的「相」都是虛妄的，不是真如實相的東西。

所以 達摩祖師和觀世音菩薩都主張要「破相」；

《心 經》的主旨就是在破一切相。

《心 經》上說，「色即是空，空即是色；色不異空，空不異色」，

這段 經文明白指出了「空」、「色」是一體的。

可是 一般修行人都是在「空」、「色」之間徘徊，

視「 空」、「色」為二，所以無法超越。

人的 思想、感官意識都是有相的，若要進到無相實相，一定要先「離相」；

不離 相就無法身空、心空。

唯有 離相，才能夠超越自己，

超越 三界－欲界、色界、無色界，進入「真空妙有」的境界。

舉例 來說，燈炮的構造是在真空狀態中有一根鎢絲，

通上 電源後便可以發出光芒。

但如 果有空氣跑進去，或是鎢絲斷了，這枚燈炮就會燒壞。

這表 示燈炮在真空中不受外界空氣所影響（即不受「有相」所左右），

仍然 保有原有的真空狀態，所以在通電後會發出光亮。

同樣 的道理，一個人若要成佛，就要一直保持在清淨的真空狀態中，

而這 種真空狀態就是「無所住」－即一切根塵都無住於心。

若「 有所住」，就像燈炮跑進了空氣，不可能發出亮光。

所謂 「人性本空」，

就是 讓自己的心沒有煩惱，沒有掛礙，沒有痛苦，沒有業障。

但業 障包含了這一世與過去累世的業，

一定 要有與佛同等的力量，才能將業障轉移（度化），

轉黑 暗為光明，然後才能超越三界；

否則 ，都是在三界內不斷輪迴。

【資料來源：禪教會 】