天母禪修會館

唸佛是為讓體內的眾生成佛

有些人認為，唸佛、持咒、一般的禪定，或是做做早課晚課，就是在修行，

當然 這也是修行，可是這種方法不能夠達到究竟。

文／悟覺 妙天禪師

如何 判斷我們的修行方式能不能達到究竟？

非常 簡單，就是看看自己的修行是「人」在修行，還是「心」在修行。

前者 就是以意識在修行，後者才是真正的靈性修行。

比方 像唸佛的時候，你是「人」在唸佛，用嘴巴唸佛、持咒；

還是 用心、用靈性無唸而唸？

一般 人在初修的時候，都是以方便法入門，

其中 最方便的法門，就是一般的唸佛法門，

藉由 唸誦「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」等佛號，讓心得到安定。

可是 現在的唸佛法門大都已經偏差了，

本來 修行、唸佛是為了要讓心得到解脫，

然而 有些法師在教導唸佛的時候，規定持誦者一天要唸幾萬遍，

這樣 不但不能解脫，反而讓心的壓力更沈重，

因為 如果沒有唸完，下次還要再補唸。

若照 這種方式唸佛，即使唸到老掉了牙，甚至生命結束了，

你還 是一個「人」，不會是菩薩或是佛。

因為 你修行的方法是「人」的方法，你是用自己的意識在唸佛。

我們 今天唸佛，就要知道唸佛的目的是什麼，

是為 了讓自己的心能夠得到安祥、安定，

但這 仍停留在「人」的修行，不能超越「欲界、色界、無色界」的三界時空。

既然 修行不能超越三界，就不能成就佛陀，

下一 世還要再來修行，繼續投胎到人間受苦受難。

至於 一百零八顆佛珠的每一顆珠子，都代表了三千大千世界的眾生，

也代 表我們身體裡面的一切眾生。

所謂 三千大千世界，就在於我們一身，也在於我們一心，

所以 你每撥一顆佛珠，每唸一聲「阿彌陀佛」，

都表 示要讓三千大千世界的眾生，讓我們體內的一切眾生，

成就 阿彌陀佛，而這也就是地藏王菩薩說的「眾生度盡，方成菩提」。

如果 你的身體裡面還有眾生，就不可能成就無上菩提，

所以 唸佛的目的，是要讓自己體內的一切眾生都成就無上菩提，

而不 是只有在嘴上唸唸「阿彌陀佛」而已。

因為 體內的眾生都成就阿彌陀佛，你自然也成就了阿彌陀佛。

但只 有「眾生度盡」還不夠，還要讓心裡面的煩惱、罣礙、痛苦…都空掉，

因為 這些煩惱痛苦就是地獄，

我們 要做到「地獄空」，沒有煩惱，沒有痛苦，才能夠成就菩提，

此即 所謂「地獄不空，誓不成佛」。

所以 ，要成就無上菩提，一定要度盡我們體內的眾生，

要讓 心裡面的地獄皆空，這樣才是真正的修行。

如果 你離開這種修行方法，不是這麼修，就不是究竟正法，

而是 方便法，方便修行而已。

如果 你分次生滅，分段修行，不可能在這一生這一世成就佛陀。

如果 你想在今生今世成就無上菩提，一定要遵照禪宗大師們告訴我們的，

遵照 世尊教導菩薩們的修行方法，那就是「直指人心，見性成佛」法門，

這是 禪宗非常寶貴的一句箴言。文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙 天禪師開示錄」集　分類：禪‧禪修‧修行‧印心佛法‧臨濟宗‧妙天師父‧禪宗法脈‧佛陀 正法

【資料來源：禪教會】